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山西六合心意拳谱摘要

  六合心意拳十六格目

  六合心意拳的格目,是实际演练的第一要事。不明白格目,就不容易入门,更谈不上深造。所以练六合心意拳,首先要注重格目。但是只重格目,而不求要诀,也不能成功。必须格目和要诀相结合,认识和实践相结合,才能得法。不然,练一辈子拳术也只知皮毛架势,而不知内中的精华,把拳术练成“拳操”,就失去了做为“内家拳术”的意义。拳谱云:“武艺虽真窍不真,费尽心机枉劳神”即此意也。学者切记要牢记格目,理解掌握应用于学练中。

  一寸,二剪,三躜,四就,五夹,六合,七齐,八正,九经,十胫,十一起落,十二进退,十三阴阳,十四五行,十五动静,十六虚实。

  一、寸之法一寸是步也,前足只进一寸之踩步,成其寸也。踩劲发力时,足高不过一寸也。

  二、剪之法剪是践也,两腿夹实践进,如夹剪之夹,前勇而后出,后腿跟进,着实而蹬,成其二剪也。

  三、躜之法躜以身说,身法灵活,进势如矢,成其躜也。

  四、就之法就是随的意思,随敌之势,来去就之,使出粘按吐法而加以挫之成其就也。   

  五、夹之法夹是合也,两腿胯夹合如剪,成其夹合之法是也。

  六、合之法有外三合与内三合之别,内外三合成其六合也。内三合是:心与意合,气与力合,筋与骨合。这是艺中最主要者。

  七、齐之法齐是正也,内外如一周身精神贯注,紧急速快,变化不乱成其齐也。

  此七者,一要塌腰尾闾上提,阳气上升。二要抱肩束胯,紧背含胸。三要呼吸自然松气下沉。四要头有顶劲,舌顶,头顶,手心顶,足心蹬。五要提气使谷道内敛而上提。六要知横顺,审情辨方向。七要明跕翻,此中真艺分清,七齐之法得矣。

  八、正之法正是真也,看真正是斜,看真斜是正,彼之真诡计吾必分其真正斜,随势直发使彼不能变化成其正也。

  九、摩经之法摩经是手摩内五行也,心意使之相连,精气神运用合体。将真气主宰于腰际,内功内劲纯粹于前锋目的地成其经也。

  十、摩胫之法摩胫是惊起四梢也(四梢也叫四端),四梢并发成其胫也。

  十一、起落之法起是去也,落是打也。起似水浪翻波,落似水浪绝平。起也是打,落也是打,起落如水之翻浪,成其起落也。(心意拳之动作全在起落)。

  十二、进退之法进走低也,退走高也。当进则进,当退则退,进则审其远近知其老嫩。退则当收则缩,当取则掀成其进退也。

  十三、阴阳之法天之阴阳相合能下雨,拳之阴阳相合能打人。明乎阴阳,练就一气,辗转应敌,审其来意,知其动机,成其阴阳也。

  十四、五行之法五行者是内五行要发,外五行要应,发而即随,内外相应,成其五行也。

  十五、动静之法动为作用静为本体,动静得宜修养得法。静者,沉静虚无(视之如处女)。动者,发心中所见之真,动发似雷电交加(势如猛虎扑物)。静守本洞安然,动发出洞成功,成其动静也。

  十六、虚实之法虚是精也,实是灵也,精灵本玄妙之至,丹田之本,元气之根,成其虚实也。

  人之丹田在脐下一寸五分,能产生不老仙丹,仙家专以此处锻炼而成正果。吾辈拳技家,如不明修养丹田,锻炼元气,将神意注于心意之间,那就难明内功之道也。无内功者终属下乘拳技,能藏精养气,练精化气,在斯心意拳中,专能培养稳身坚步之根基耳。

  六合心意拳挫实截快法

  实来须寸挫,左右裹风行,得势得机截,寸步巧钻身。敌勇君休惧,束展不放空,固我丹田气,心意寓此中,任他来何快,精神通目神。古师云:精神在眼中,练拳技者,必须手到眼到是为正着。人之周身神气,全在乎双目发现,精神充足于否,皆表现于两眼。大拳技家两目炯炯如电,遇对敌时,双目注视敌者,有生龙活虎之威仪,使敌望而生畏。

  合心意拳之底蕴

  练丹打坐,万念皆空,还精补脑,补脑还精,督脉上升任脉下降,周而复始环转法轮。久悟自悟,练气敛神,门展如电,六合似笼,拳技神化,超乎凡群,体轻似燕,陆地可腾,须臾不离可逐仙踪。

  第四节应用底功法歌诀

  底功,底功,终日循循。行坐起卧,不离者行,动则抱肩束胯,静则循环极应,起则中正尾闾,卧则稳守元神,周身含胸拔背,腿法鸡步虎风。四肢曲蓄合宜,三节六合分明,督升任降,浊气沉沉,千变万化守定洞门。逐日锁空,法密如笼,思悟之道,专在气沉,气沉神敛,步步不松。养成时,不但超凡入道,即是腾空而飞,亦可能练而成。

  六合心意拳守洞至诀

  入阳而负阴,头手圪抖弯。脾气升,心气沉,心神稳安然,三节要相络,指掌攻八方。身手心一动,内气使腾然。上下来去势,内藏有三战,出手为奸战,回手为滑战,打手为强战。守洞封闭闲,三战合处,成象在内黍,未增发后手,气撑后腿弯,心气往外换,肝气往上悬,静守如好妇,动放如虎狼。

六合心意拳根本解

  初练丹田,束展最为先,姿势要松劲,学者得自然。次练结丹田,两足有跕翻,忌肩耸头斜,眼光要视前。丹田有何名,闸开闭坐逞,搂竖俱要紧,无息功自成。丹田练合法,再讲散手功,先讲双把势,双推莫露缝。把把随步用,根本在其中,横拳如发弹,就地起暴风。辗转两肩膀,去意似裹风,学者按序练,必守我洞门。带花又爱花,盲人骑瞎骢。

  《注解》:按次将丹田功锻练合式,再次先练单手势,名曰散手,各散手练佳,再可连络练习一切,其他动作,解教六合心意拳:名曰四把,四把拳佳有心得,即此门派之铮铮者也。

  六合心意拳遍身是法

  心意拳术法目有曰:六合、五行、四梢、三节、进退、虚实、阴阳、起落、刚柔等法,其变化无穷,神妙莫测,入斯道者果能恒心摩跻,应用得法其中之要诀可以雷声抢上,手出自然寓一本通万殊,智无不周,勇无不生,养之平素,发之一旦,英气必过于人。学者务要功上加功,顺尤求顺,勇更求勇,急愈求速,恨如仇恨,真切绝顶,不过一年两载,即有得心之巧,应手之妙矣。若夫心中悟透一本通万殊,而本身上中下分明,三节分明,四梢俱齐,五行发动,六合为一,能去能就,能刚能柔,能进退无阻,能不动如山,能变化莫测,无穷如天地,充实如太仓,浩渺如四海,眩矅如三光,则进乎其智,备乎其勇,全乎其和,急乎其神光速电,以此较之技无不善矣,总之手比叶箭,身比弓,消息全凭后足蹬,周身能束放,发势自然强,(神气注意于小腹丹田处,由心意运用,能使出丹田处之神气而发于外为正诀)。武夫之云:武艺独扫世不平,路途阳关要用心,到处学的虎避势,那怕贼盗无义人,武艺练就在本身,闹市场中亦小心(此艺切忌与人儿戏),旅行住宿须防备,一切万事莫放松,夜半烈风休行路,行路必防敌与仇,十人群住一人难,一人存心要当先,果能悟透此中理,万事吉凶都消散,有个鬼神惊随身带,带他何用?带他惊起四梢,四梢五行动,精神足内劲发,身法活,虽昏暗之际,风吹草动一触即应,无不一气取胜也。

  起手横拳势难招,展开四平前后梢,鹰捉四平足下存身,望眉斩截反肩背,如虎搜山斩手炮,车行如风快如兵,进步要踩打,进步不胜必有寒势之心。斯艺打人如走路,看人如蒿草,但上如风响,起落似箭穿,此中之巧妙神化,不得真诀者不易领会也。不得口授者,又不易入此境也。此门此技理义为事,如要从正路,天下四海任人游,知吾思悟只为五德,能正者可得此正道也。有人学习此拳法,全在本身上中下束抱三合,手足俱齐乃为合拍。如与对方相接,一动手足俱动,要进手足先进(足先手后身次之)乃为要事,然则手起足不起枉然,未起如粘字(气沉丹田)未落如坠字(似泰山之倒)拳去不空回,空回不真,兵行诡道,枪手如射箭。兵战杀气,无不一气取胜,君与臣,将与兵,合一气,盖乾坤并无反意,拳中之出劲是三催,胳膊伸出不可太展,不可太曲,足腿伸时,不可离地太高,脚踩寸进,不可高出三寸,如太高步必减少速度,而歪斜,闯进者,非吾门派也。

  讲步法进退不可不知远近,遇敌变化,全说身势步眼,远翦进躜。得势得粘,粘如毒蛇吸食,发似速兵命中。斯艺则曰:六合要合而为一气,五行要内外发动,而有神色,四稍要俱齐,完整一气。三节要分明,上中下速络。三弯要随,各处俱有内劲。三意要相连,精神自然换出。三心要着实发出攻劲。三尖要对齐,无偏避府仰之病。讲六合是内三合和外三合,内外如一,成为六合也。讲五行内五行和外五行,内外相应可也。讲四梢,牙舌发指一气惊起是也。讲三节周身上中下各三节,合而明了是也。讲三弯,胳膊弯,腰肋弯,腿胯弯是也。讲三意,心意,手意,眼意是也。讲三心,顶门心,手掌心,足心是也(三心要攻)。讲三尖,鼻尖,足尖,膝尖是也(三尖相对照)。心意拳一身之法,最主要者,眼要毒(对光),手要奸(串箭),足踩中门裆里躜。眼有鉴查之明,手有拨转之能,足有行逞之功。两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞紧随身。人之动静,全在乎一心,故心有所感,意必相应,意有所发,气必叫从。然则曰心者君也,气者令也,手足者臣民也。君有乾刚独断之明,君令发而臣民效,指挥如意之势,即所谓天君泰然,百体从令者也。夫心意之拨能,无事时本极从容,仓猝应变之际,发如迅雷急电。如君令颁发,臣民齐应,此谓得心应手也。又如心为元帅,手为先行,臂膀为五营四梢。又左为先行,右为大将,心为元帅,手足相顾,准备万般,乘其不备,攻其不意,遇敌发动,必先踩寸,足步先进,手势随进可也。手从洞口出,腿从怀里出,远翦近跕,取敌须要先进身(切记),去意好似卷地风。急放如发矢是也,疾发手,神光迅雷是也,眼之神光,手之迅雷,口之雷声枪上,浑身精气神合为一气,发势连贯如一,收势稳如泰山。然必要者,又得心与眼合多一明,心与口合多一吻,心与眉合多一神,心与耳合多一灵,心与鼻合多一力,心与舌合多一精。此中滋味要分明,一艺精,胜过百艺通,打法最要先进身,足先手后一齐攻,静则稳定身,动则急狠真,拳如发炮,身折似龙,遇敌好似火烧身。拳化一气,全是法,足踢高处一身空(拳打遍浑身是法,足踢浑身是空)。有曰,先打顾法后打空。那里是法,拳化神妙,周身是法,俱打的是本身上中下,随机应变,手起莫要望空去,足踢莫向空处蹬,拳打三节不见形,如露形影不为能,能在一气先,莫在一气后,能在一思进,莫在一思存,能叫不是,莫要停势,起莫直高落歪斜,起落二字要分明,起落二字与心齐,起要横,落要顺,去意好似卷地风,惊起四梢永不惧,蔽住五行永无凶。心意相连,专在眼前,(眼光神色刻刻注其天突穴)。眼前,手前,足前,一齐而前。专在眼神色不乱,心意寓于三心,明了三心多一力,三回九转是一势,气纯一贯注于腰际,神精足满,心意使然,一意占先,步步占先,通一本寓万殊,万殊归一元,要知顶好路,须向静中求,目中要时常轮转。耳中要时常报应,心中要时常惊醒,手中要时常摩练。丹田要时常稳坐,语言要时常调和(称彼之长,言己之短)。要知灵心大光明,踩定中门能胜人,胜敌须要先进身,方得分出远近与老嫩,我想占中央(易入其洞),使敌难变化。与敌相战明三前,胜人如蛇吸食(是有内气抽吸之功),内藏精神,外示安逸,静如处女,动发如猛虎,学武者思吾之道,依吾之言,思误者寸步难行。行其弱色之事,丢去虎勇之威,保住精神是万福,拳势是粗形,不费心机枉劳神,斯拳技之内容有曰:鸡腿、龙身、熊膀,虎抱头,野狸缩项,把把鹰捉,雷声抡上(气合连身之法),抱肩束胯(周身有抱合之法),稳住身形,步步鸡步狼行,把把鹰捉,虎奔,蛰龙未始雷先动,风吹大树百枝摇。养静发动,全在内功。发势之诀,硬棚摘豆角(未起是摘字),周身束放,手随身发,发步随身至,雷声抡上,或把或拳望着就是。手心不明要攻,足心不明要蹬,手起如虎扑,足起不落空,有手则无手,对敌如对偶。(以吾刚正之气养之平素,眼明手毒足稳,心固。与敌交手,心平气和,吾之急毒之手一出,刻不容敌有呼吸之暇,全在内功也。总言之,无拳无意是真艺,非内功成者不得而知也)。吾门手法,火速如连珠炸炮,进退如风轮旋转,收纵合法,声出自然,收似伏狸,纵似放虎,如逢对敌,收放各宜。虎避其势,将有所取,猫缩其身,将有所扑,熊出洞(左右提防),虎离窝(一愤而上),身势开展,硬棚摘豆角。此技练就,随高打高,随低打低,打遍天下即如老鸡(有武斗经验)。

  论身法背似弓形,小腹下沉,抱肩束胯,塌腰凹胸,紧撮尾闾,丹田气稳,周身束抱三合,是此艺至要也,如无始终难成就也。斯艺之至诀,不但周身全得合法,五行不能发动,便不能胜人。如按法练之纯熟,养之正直,诀法自能随时应用,即至心肾交合,任意变化,练到骨节通灵处,周身龙虎任纵横,掌心力从足心印,一指霹雳万人惊。心意腿足进步发声,急似雷鸡,制敌心房碎,内气一力攻,妙恰束展力,气自丹田生,手到足不到枉费练苦功,神由内敛,手随声出,那怕他身大力勇者,一动而即败也。此艺,但一动,视彼独若草芥,本身之筋系三催,收似蓄弓,放如发矢。足踩先要进,手势自然攻,手进足不进,发势终是空。主要三前,足起而躜,足落而翻,如法用之,技无不善矣。

  讲步法为先,远去一丈步为先,两头回转一寸前,要知回转这条路,近在眼前一寸求(寸步乃此艺至要之妙诀)。三起不见,三落不见,吾意欲动占中央,低势躜步占其先,敌若不顺锁口法,抢步粘胸风扑墙,躜身锁口鼻顶咽喉,抢步粘胸,风卷墙根(至诀也),此即起落不见之意也。拳打三节不见形,如见形影不为真,武艺相战蔽住五行,乃至要也,远翦近躜是发步之至要。躜进合膝,是抢势之粘劲也。粘连发展,不让彼之变化,手起如抽,手落如钩,摩经抹胫,气响连声,心一动浑身俱动,一动无不动,心一静浑身俱静,一静无不静。斯艺练神气,着着用心意。

  六合心意拳十法摘要

  身势有束有展,注意守洞为要。

  第一法曰三节三节者举一身而言之,手肘为梢节,腰胯为中节,腿足为根节。分而言之,三节中各有三节:如手为梢节,肘为中节,肩为根节,此梢节中之三节也。如头为梢节,胸为中节,丹田为根节,此中节之三节也。如足为梢节,膝为中节,胯为根节,此根节中之三节也。三三九节合而为一,人多不知,知之不相合,知独不知也。相合一气为之和,气之相贯,为之和,气贯不和,贯独未贯也。和而不勇,和独未和也。三节必须和全一气,精神贯一,要不外起、追、随而矣。盖梢节起,中节随,根节追之可也。如得此法,必须上中下浑身一气贯注,都不至有长短、曲直、仰俯之病,则三节明矣。

  第二法曰四梢  四梢者,发指舌牙是也。发为血梢,指为筋梢,舌为肉梢,齿为骨梢。四梢能齐发,内劲即出矣。舌欲催齿,齿欲断金,(舌有催牙之能,牙有断金之功,心一动而四梢急齐,胆能稳而五行必和。气自丹田而出,如虎之狠,如龙之惊,气发而为声,声随手发,一枝动而百枝摇,四梢发而内劲出矣。

  练此拳有尹哈之声,非口授不得而知,吚哈之必要,久而久之,人之丹田气能稳固,能练者延年益寿。

  第三法曰五行五行者,金木水火土也。内配人之五脏,外应人之五官。如心属火,心动火焰生。肝属木,肝动急如箭。脾属土,脾动大力攻。肺属金,肺动成雷声。肾属水,肾动快如风,此五行者存于内也。眼通肝,鼻通肺,耳通肾,口通脾,舌通心,此五行者著于外也。故曰五行真如五道关,无人把守自遮拦,天地交合云遮自,(彼为地,我为天,手为云,双目为日月也),武艺相战蔽住五行。(也有曰蔽日光)。论确诀是火到金回,乃自然上法。手心通心属火,鼻尖通肺属金,余可类推。鼻嗅,耳听、眼看,舌当味,口调和(调和万事吉与凶)。又有眉之用神,肾起心落,自然上法。(水升火降之事),要得真在用心。心与鼻合多一力,心与耳合多一灵,心与眼合多一明,心与舌合多一精,心与口合多一吻《口对口相接诀窍也》。心与眉合多一神(眉眼有神光之气),心与意合出真艺,心与气合最能攻,要得真五行,对此要分明。

  第四法曰身法盖身法有八,起落、进退、收纵、反侧而矣。起为横(如风),落为顺(如坠)进走底(如卷地风)退走高(如倒须之钩),反背顾后,侧身顾左右也。收如伏猫,纵如放虎。以中平为宜,以正直为要,与三节法相合为一,是为之妙,身法之好专熟妙。好字本是无价宝,有钱将往何处找,要知顶好路,方在四梢找。四梢齐,五行动,身法活,动必敏捷,取必自然,身法之法得矣。然则四梢有关身法何,血梢发起不知凶,骨梢发起不留情,肉梢发起刚柔兼断,筋梢发起力大千斤。身起未落莫容测,才知灵山大光明,身法收纵审老嫩,出洞入洞紧随身。全身法目,如鹰劲出于额颅,以高视低属阴,阴气落于颚角,以低望高属阳,阳气落于枕骨。(鹰棲树上而下视之势,有英气独立,纵横世界之势)。熊立树下而上望之势,有穿奔,纵跃,英雄相斗之气慨。身如弓,手似箭,消息全在前足躜,(手比百箭,身似弓,消息全凭后足蹬)。把把似鹰捉,步步似鸡行,收纵似猛虎,变化似蛟龙。转侧乌牛摆尾,动似猩猩竖身。野狸落项,猛虎扑人。熊之背膊,猴之纵灵。势势之内着着之中装气注神。心意使用,势正者不上,势远者不上,势低者休扑,势迫者不顶,必得审出老嫩高低与远近,知其左右老嫩。动之身法,静休养,声东击西不放松。起势如风,落势如轮。发出似箭,收回似弓。快哉身法得矣。

  第五法曰步法步法者,寸步,垫步,翦步,快步是也。寸步者与人较勇,专以前足进踩直前,为步踩,一寸有余可耳,是为寸践步也。垫步者,如隔二三尺远,可用后垫步进一步,仍上前足而取其后足之地(进前足,急过后足)。翦步者,是遇身高力大之人,可愈得进前足,急过后足之交叉步,再急上前足滞后足,平飞而去(并非跃之而往)。似有马奔虎践之意,非艺成者不可轻用。惟远不发足,如遇人多,如遇器械,则连腿带足并践而上,即所谓踩足而起之说。善学者,随便用之。总之,法不可执,习之以纯熟,用之以无心,方尽其妙也。

  第六法曰手法手法者,有出手,起手,领手,截手,单手,双手之别。当胸直发为之出手,筋梢袭发而已。起落曲折得宜为之起手。知彼虚实,应我自然,为之领手。三艺领会,发声而出,制敌无呼吸之空,碎敌心房炸乱为之截手,(有手则无手,打人如打偶,起前手如鹞子入林,须束身而进,催后手燕子取水,必翻身而进沾)。双手而发,单掌独进,为之单手。两手交互剪叉相应,并起并落,并吐并按,起如抽落如钩,为之双手。手法足法,本自相同,而足为用,亦必如虎之行无声,如龙之影莫测,如鹰之捉物急狠。手起莫向身外去,足起莫向空里蹬。手足之规格,起钻落翻,忌踢宜踩。忌长宜短,讲手。起膝望怀,起腿望膝。左腿未起右腿随,左足未落右足起,手法并相齐是也。

  第七法曰上法进法上法者以手为妙,进法者以步为奇。(步稳而捷,步速而坚),总以身法整齐为至要。起手似单凤朝阳,进步要急抢硬踩。分其刚柔,别其远近,审其斜正,三节分明,四梢俱齐,五行能蔽,身法活泼,手不空发,足步相应,上法进法得矣。

  第八法曰顾法开法、截法、追法。顾者又分为单顾双顾,上、下、左、右、前、后,顾法是也。单顾则用截手(手似飘风闪电)。双顾则用横捶(似反弓发弹),上顾则冲天炮,下顾则用掘地炮捶,前顾则用前梢捶,后顾则用后梢捶,左顾用侧风势,右顾用拦身炮(左右顾卷边捶,摸法有谓边掌是也)。此则随机应变之法,迎敌之来势而动之,非他们之钩、挑、蓬、架是也。

  开法:有左开、右开、刚开、柔开是也。如左开往里而接括出,右开往外踩而缘就势抖出。如刚开有六势之硬劲,气合声出,手随身发。柔开有后六势之软劲,寓意于后,加以拙之,借劲掀之是也。

  截法者,截言、截面、截心、截身而已。言彼未动,而我先截之。截言,彼言语而我先截其有歹心。截面,彼眉喜眼笑而我先截其歹意,身不动而自主张也。截心,彼虽不露坏意,而先防彼有短毒也。截身,彼来奸而我急踩急寸,更如踩毒物也。

  追法者,与上法进法一气贯用。即所谓随机紧趋,追风赶月不放松也。乘势躜进,彼难遁逃,何虑其有邪法耳。

  第九法曰三性调养法  眼为见性,耳为灵性,心为勇性,此三性者,乃势中之妙用也。眼中时常循环,耳中时常报应,心中时常警醒,然精灵之意在我,不至为人所瞒,而有见机之作,总之调养三性,非由静悟而难洞明深奥也。

  第十法曰内劲法夫内劲者寓于无形之中,发于有形之表,而难以言传者也。然真理,也可黍焉,盖志气之帅也,气之充也。心动而气即随之,气动而力即追之,此必知之理也。今以此意言也,内劲使之充实,外功必然合力。若夫制敌应变之法,以为开劲非也,以为攻劲非也,以为崩劲非也,殆粘劲也。开劲太直而难起落,攻劲太死而难变化,崩劲太促而难展扩,故皆强硬露形而不灵,尽非此艺之妙法。惟粘劲诀,内劲要充,外功必实。(心意寓于丹田,元神养于气海,小腹之际逐日静养,元气自灵且捷),出没甚捷且又灵,应敌自然而最神,可使日月无光而不见其形。可使阴阳交合而不费其精。总之内劲充正,如虎之蹬山,如龙之行空,可以制敌似木偶,眩昏乎其中。发手劲吐,不外乎内劲,不外乎粘劲,不外乎内劲中之粘劲,有粘劲必须有懂劲,能懂敌之来劲,自然能得之真劲,真劲中可能使出按劲,又能使出吐劲,粘按吐三劲乃内劲深而内劲灵矣。

  以上所述材料,从六合心意拳十六格目到曹继武十法摘要都是从古拳谱摘录下来的,以便学者使用。

  六合心意拳五行配合的原由

  心意拳五行配合是根据大自然的天有五行,地有五行,人有五行,是比类取相配合而成的。而人的内五行又通外五行。内五行的心属火通外五行的舌,眼色赤。肝属木通外五行的目,眼色青。脾属土通外五行的口,眼色黄。肺属金通外五行的鼻,眼色白。肾属水通外五行的耳,眼色黑。所以眼为五脏之精。五行配合五行拳锻炼五脏和其它五行是有密切联系的。

  六合心意拳的六步行功事

  一工功是巧妙而没有拙笨的样子。

  二顺顺利无阻,而没有背逆的地方。

  三急急是紧急而速度要快。

  四狠狠是心狠见仇敌狠之入骨。

  五勇  勇是勇猛胆略过人,勇于大敌。

  六真真是绝顶诀法妙艺,毫没有假意。

  六合心意拳架势规格九要

  1.头正而起。2.肩平而顺。3.胸出而闭。4.背平而直。5.裆深而藏。6.肋开而张。7.膝曲而伸。8.足坚而稳。9.臂直而曲。

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